花蓮秀林鄉銅門村太魯閣族人「封路」抗議文化、土地遭觀光客蹂躪，訴求禁止車輛進入，凸顯了政府不應再漠視原住民傳統領域。原民會前主委孫大川說，觀光客不能只滿足自我「獵奇」心態，而應了解當地文化，尊重部落習俗及規範。

台灣生態旅遊協會監事賴鵬智說，觀光能為偏鄉帶來收益，但為了兼顧發展及保育，應採「總量管制」，慕谷慕魚入山證審核太鬆散，現在每天三千人已超載，縣府應邀集學者專家、社區居民，共商更合理的管制總量，為山林負荷減壓。

賴鵬智說，可建立運具轉換公約，把車停在村外，入山後，改騎腳踏車或步行，既然出門旅遊是為了親近自然，何必還帶著都市思維？旅遊中，慢慢接近的過程就是享受，更能欣賞美景、體會部落文化、創造在地消費的機會，「非開車到目的地不可，是最差的旅遊習慣。」

賴鵬智也建議，應建立透明的回饋金制度，外部業者提撥部分商業利潤給社區，成立公益回饋金，用於急難救助、獎學金等，並聘用部落內的導遊、吃當地風味餐等，商機雨露均霑，否則部落迎來觀光客，只賺到垃圾、噪音、空汙，並不合理。

部落也有責任明確告知外來客當地的風俗禁忌，以免遊客不知情誤踩紅線。

新竹尖石鄉司馬庫斯部落在五年前曾設置管理站，向進入部落遊客車輛收取十至兩百元不等清潔費，曾引發爭議。

新竹地檢署後來認為部落已停止收費，且應對原住民部落生活方式、處置天然財富及資源狀況，給予更大容許空間，認定與犯罪無關，而予以結案。當時的判例也被認為是對原民部落的尊重。

人類學者、暨南大學歷史系講師黃美英表示，此事凸顯政府漠視原住民保留地的法律位階，沒賦予原鄉部落合理的自治權限，當傳統領域遭侵犯，只靠道德勸說，無法執行公權力約束，根本沒用。

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